导航菜单

首页 >  文章 >  《卧虎藏龙》这部电影表达了李安导演对欲望的个人反思

《卧虎藏龙》这部电影表达了李安导演对欲望的个人反思

图片说明:《卧虎藏龙》这部电影表达了李安导演对欲望的个人反思,。

影片表达了李安导演对欲望的个人思考,具体来说,影片通过主人公对自身欲望的压抑和挣扎,表达了李安对道家思想中深刻的欲望主题的切身体验。R自己的欲望,以及悲剧性的描写自己的欲望带来的情感纠纷到最后的毁灭。电影中的欲望有多种表现形式,李慕白对俞秀莲的依恋,俞秀莲对李慕白的一往情深,玉娇龙和李慕白的暧昧,玉娇龙和小虎的浓情蜜意,乃至蓝狐对玉娇龙的师徒之情。这些欲望交织在一起,身处欲望之网中的人不知不觉被汹涌的暗流卷走。影片一开始就提到了这个主题。李慕白闭关归来后,俞秀莲问起闭关的各方面情况,李慕白说有光。环绕等高深境界的道教修为,俞秀莲不禁赞叹。"我不因言语欢喜,却被凄凉的愁苦环绕"。这句话在外人偶尔听来会觉得是一种高处不胜寒的孤独。但在后来的故事记述中可以发现,李慕白自己的欲望并没有如他所期望的那样得到抑制,相反,他主动在某种程度上违背了他所说的他所信仰的道教宗旨,开始正视自己的欲望。并期待着做点什么。他想收玉娇龙为徒,对俞秀莲的坦白就是明证。简单分析一下心中的几大欲望:1,安全感:保持江湖中人人敬仰的勇士地位。这也是他之前最看重的一个身份,与之相关的,也是他对道家倡导的清心寡欲的坚守。这个身份给了他安全感,但因为这个身份,他无法和已经许配给朋友的俞秀莲在一起。压制了他的欲望。此外,他也不是没有个人喜好甚至偏见,然而,经过了过去的人,他要顶着武当派大侠的金字招牌,不苟言笑,公平公正。他的心不想像常人那样随心所欲,他的悲伤在入道之后就被破坏了。我想,这是他对这个世界的留恋。对于这一点,俞秀莲并不理解,相反,她更看重的是,他必须保持江湖地位。在她的心理中,李慕白除了是自己爱的一个男人,也是一个符号,或者说,她对女人常有一种英雄情结的迷恋。对待这个身份,李慕白先是执着,然后放弃,最后又回归执着。他的身份象征是绿色命运。他把剑给了,丢了,又重新拿回来,他说了一句很有意思的话,而只有在失去的时候,他才知道自己是多么的舍不得。在竹林中与俞秀莲促膝长谈后,他借机表达了所谓江湖中人,身不由己的无奈,与之前的退避江湖形成对比。2,反抗:发泄自己的压抑。这个出口一是俞秀莲的感情,二是逼玉娇龙做徒弟的怪异行为。比如李慕白在竹林里对俞秀莲说:我不能停止我的欲望,我想和你在一起,像这样坐着。我能感受到一种平静。李慕白对玉娇龙的感情值得一谈。有人认为李慕白对玉娇龙有激情,我觉得与其说是激情,不如说是心悸。玉娇龙是李慕白自我欲望挣扎的一个燃点,李慕白自己起初并没有意识到这一点。玉娇龙的叛逆性格一开始就被李慕白批评,在一场屋顶抢剑的戏中,李慕白试图用自己的道家理论教育玉娇龙,告诉她要勇敢,坚持多久,冷静才能最终取得胜利。这句话应该是出自《道德经》第九章。"持有并获利,不是现在。"。如果它是锋利的,你不能总是保护它。金玉满堂,莫能守。如果你对自己的财富感到骄傲,你就会因此受到指责。"玉娇龙的反应是嗤之以鼻,不予理会"。此时李慕白的反应很奇怪,竟然是想收她为徒。我想李慕白想说服的其实是自己的欲望,玉娇龙叛逆的性格扰乱了李慕白的心。李慕白隐约在玉娇龙身上看到了自己从未意识到的东西,他的反应是遵从自己的侠客身份。教她做人的道理,企图收她为徒。但李慕白的内心却做出了相反的选择,证据就是他没有强行从玉娇龙手中抢回自己的剑。却站在原地让她逃走。青冥侠是他的一个愿望——英雄身份带来的安全感,也是他最大的苦闷。他把象征自己身份的宝剑让给了玉娇龙。这在我看来是他欲望的一种宣泄,是对叛逆和挣扎的一种认可。这也就解释了为什么一向温柔的俞秀莲会在镖局与玉娇龙大打出手。俞秀莲看到玉娇龙手中的剑,怎么能不气呢?这把剑是俞秀莲心中的一个符号,象征着她对勇士的思念,对爱人的执着。3,回归:李慕白与玉娇龙在竹林中的打斗场面是整场戏的高潮。如果说一开始李慕白对自己的渴望是压抑的,那么关门之后的他则是感到悲伤和孤独的。甚至当他遇到玉娇龙的时候,他的潜意识里也会想要激烈地战斗。竹林一幕是他对自我身份的回归,对欲望的重新压抑。在竹林里的打斗戏中,有一幕很有代表性,李慕白和玉娇龙分别站在一根弯曲的竹子的两端。李慕白轻盈,玉娇龙在另一端踉跄,玉娇松则用力摆动。而李慕白却稳稳地坐在另一端。我想,这一幕表明,李慕白自信已经驯服了自己的欲望,决心以玉娇龙为师――指导他的我。在玉娇龙表示不能屈服后,为了维护自己的侠义身份,他没有反抗的情绪。李慕白愤怒地将自己的身份象征剑投入深不见底的湖中。这是对他们无法控制自己欲望的绝望和愤怒。4,不如归去:李慕白去世时对俞秀莲说:我会用最后一口气对你说,我一直深爱着你。在最后一刻,他放下了一切,表达了内心真实的渴望,彻底放弃了自己无法抑制的欲望。此外,值得一提的是,李慕白要传授玉娇龙的"玄朴剑法",也来自《道藏》第六章。《道德经》。""谷神不死,谓之玄,玄藻门为天地之根,绵延不绝,取之不尽。"这是一种微妙的化生,具有繁殖意义"。其中,解释为母性和女性生殖功能的代名词,指女性生殖器官。弗洛伊德精神分析学说中的剑的意象暗指男性生殖器,不知道该董事是有意还是无意促成了这一安排。纵观整部影片,导演李安对于欲望主题的个人态度并不十分明确,甚至可以说有点模糊。但这也正符合他对欲望的理解,想要的可望而不可即,压抑与挣扎此起彼伏,剪不断,理还乱。和混乱。最后,还有一点佛教。"诸行无常,一切皆苦"的意思就在其中。

 >  本文声明:

本文内容不代表成人自拍视频_人成高清无码_日韩每日手机在线高清av--蜜桃圈APP视频立场,本站仅作整理、存档及学习之用,文章版权归属于原作者所有。

部分原创内容欢迎收藏、学习、交流、转载,但请保留文章出处及链接。

文章名称:《卧虎藏龙》这部电影表达了李安导演对欲望的个人反思

文章地址:http://www.myLifeisacid.com/article/68.html
有关热门【《卧虎藏龙》这部电影表达了李安导演对欲望的个人反思】的标签